Fammi comprendere la via dei tuoi propri ordini - Salmo 119:27

  Parte 5: esaminiamo i “passi trinitari” “ Avendo tralasciato il comandamento di Dio vi attenete alla tradizione degli uomini». Diceva loro ancora: «Come sapete bene annullare il comandamento di Dio per osservare la tradizione vostra!” - Marco 7:8, 9 Quello che abbiamo visto nei quattro articoli precedenti dovrebbe essere più che sufficiente per rigettare con forza una dottrina pagana e insensata come quella della trinità. Ovviamente non ci aspettiamo affatto che ciò avvenga per la maggior parte dei trinitari. Come abbiamo scritto fin dall’inizio, questi articoli sono stati pensati per chi davvero cerca di avvicinarsi a Dio tramite la Scrittura e non per gli adoratori dell'uomo o delle istituzioni umane. Come disse anche Nostro Signore, molti preferivano attaccarsi alle tradizioni anziché alla santa Parola di Dio e così è oggi. Se addirittura davanti ai segni e ai prodigi compiuti dallo stesso Figlio di Dio essi continuarono ad impuntarsi, sviando ed essendo sviati, n

parte 4 di 5 Che dire dello Spirito Santo? Allora l'Eterno disse a Mosè: «Radunami settanta uomini degli anziani d'Israele, conosciuti da te come anziani del popolo e come suoi funzionari; conducili alla tenda di convegno e là rimangano con te. Io scenderò e là parlerò con te; prenderò quindi dello Spirito che è su di te e lo metterò su di loro, perché portino con te il peso del popolo, e tu non lo porti più da solo – Numeri 11:16, 17, Nuova Diodati Secondo la dottrina della trinità, lo spirito santo è la terza persona divina, uguale al Padre e al Figlio. Un libro sull’ortodossia afferma: “Lo Spirito Santo è interamente Dio”. —  Our Orthodox Christian Faith, cit., p. 71. Nelle Scritture Ebraiche la parola più frequentemente usata per “spirito” è rùach, che significa “alito; vento; spirito”. Nelle Scritture Greche la parola è pnèuma, che ha un significato simile. Queste parole fanno forse pensare che sia parte di una trinità? L’uso biblico dell’espressione “spi