Fammi comprendere la via dei tuoi propri ordini - Salmo 119:27

Questo articolo si concentrerà sulle critiche rivolte al libro di Giobbe da coloro che sostengono la sua natura allegorica. Per le Scritture greche menzionate nell’articolo precedente, si rimanda al prossimo ed ultimo articolo. Per rendere questa trattazione scorrevole, le loro parole e i loro ragionamenti verranno di volta in volta separati dal testo principlae ed inseriti tra virgolette. “L’autore di Giobbe non parla di un’assemblea avvenuta letteralmente in cielo, perché tutto avviene sulla terra per un motivo davvero molto semplice che può risultare ovvio anche al credente più ottuso (o almeno si spera): se secondo la tradizione comune il cattivo Satana è stato cacciato dal cielo, nel libro di Giobbe che ci fa proprio lui, Satana, in Cielo nel bel mezzo di un’assemblea di angeli e alla letterale presenza di Dio? Secondo il credo comune Satana non potrebbe più avere accesso presso i luoghi celesti”. Peccato però che “il credo comune” non c’entra nulla con la narrazi

Come abbiamo visto nei precedenti due articoli, molti degli assunti presi come “verità” da coloro che negano l’esistenza di Satana sono semplicemente illogici e pregiudiziali. In questo articolo valuteremo altre Scritture (con il loro contesto) le quali parlano chiaramente sia di Satana che dei demoni come creature ben definite e non semplicemente come qualcosa di astratto. Prima di ricominciare con le Scritture greche, è necessario vedere se almeno uno dei loro assunti in merito a Satana è corretto. Uno di questi affermava che “nelle Scritture ebraiche non compare mai Satana come persona reale”. Se questo fosse vero non sarebbe comunque sufficiente ad eliminare il Satana delle Scritture greche perché i cristiani sanno, o dovrebbero sapere, che la Scrittura si completa. 2 Timoteo 3:16, 17 dice che “tutta la Scrittura” è ispirata da Dio e questo, come minimo, significa che dobbiamo studiarla TUTTA e non dare particolare importanza ad una parte per eliminarne completame

Come abbiamo visto nell’articolo precedente, alcuni sostengono che Satana e i demoni, intesi come creature spirituali malvagie, non siano concetti realmente insegnati dalla Scrittura. Secondo la loro interpretazione, quando non sono traduzioni errate e capziose del traduttore, allora indicano il male presente in ognuno di noi. P er dimo st rare la disonestà intellettu a le di certi traduttori, essi faranno un lungo elenco di scritture in cui compare la parola “oppositore” che in certi casi è stata tradotta “Satana” mentre in altri semplicemente “ostacolo” o qualcosa di simile. Ad e sem pio c i te ra n no la s c rittura di Genesi 26:21 che dice “ Quando i suoi servitori iniziarono a scavare un altro pozzo, scoppi ò un litigio anche per quello. Perciò Isacco lo chiamò Sitna ” . Leggendo il contesto si capisce che Isacco subisce persecuzione da parte dei pastori filistei i quali rivendicano continuamente la propriet à di tutti i pozzi che il patriarca scavava nel loro territor