Chi stabilisce cosa

                                    Chi stabilisce cosa 

Il problema dell’autorità

Partiamo da un dato oggettivo: di libri che pretendono di spiegare il libro di Rivelazione (o altri libri profetici) ne sono stati scritti centinaia soprattutto nell’ultimo secolo.

Alcuni di questi sono estremamente voluminosi, altri sono ricchi di chiare illustrazioni, altri ancora 

si cimentano in spericolate spiegazioni filosofiche astruse… e ognuno di loro, a loro modo,  pretende d’essere la verità.

Alcuni di questi libri sono stati scritti da persone estremamente istruite, magari con tre o quattro lauree o con ampi riconoscimenti in altri campi.

La domanda naturale che verrebbe a qualsiasi essere umano sarebbe… “Chi ha ragione tra questi?”.

Sì perché, purtroppo, questi libri sono tutt’altro che concordi.

Se una persona leggesse dieci libri su questo tema, scritti da dieci persone diverse, probabilmente troverebbe ben dieci versioni dell’Apocalisse.

E d’altronde anche nella vita di tutti i giorni, sui temi più diversi, troviamo persone dalle più svariate opinioni.

Com’è possibile districarsi in questa Babele di parole?
Il modo più importante è quello di lasciar parlare la Bibbia tutte le volte che è possibile.

La Bibbia è la Massima Autorità – Matteo 4:4, 7, 10; Marco 11:17; 14:27; Luca 10:26; Luca 22:37; 

Atti 7:42

Lo stesso Figlio di Dio, il quale avrebbe potuto parlare di sua propria iniziativa e secondo la sua 

personale sapienza, fece sempre riferimento alla Parola di Dio per dare valore ai suoi insegnamenti 

nonché mettere a tacere ogni discussione – Luca 10:25, 26

Un onesto esame della parola di Dio ci porta a stabilire che il Suo popolo agì bene quando lesse e 

applicò la Scrittura ed agì male quando fece di testa propria – Deuteronomio 30:19, 20; Proverbi 3:5

Quindi il primo e più importante passo, quando ci avviciniamo alla Scrittura, è dimenticare chi siamo o crediamo di essere, dimenticando anche quello che crediamo di sapere.
Ammettere che ci sia almeno una particella di possibilità di essere in errore; se questo non avviene, non sarà possibile alcun progresso.

Chi è più a rischio di chiudere le proprie facoltà di percezione?
L’ultimo dei credenti sulla terra o qualcuno che ha importanti incarichi religiosi tra cui l’insegnamento? - Romani 3:23

Tutte le volte che è possibile dovremmo usare la Bibbia stessa per spiegare la Bibbia e ricordarci 

che siamo tutti studenti.

Nessuno di noi deve smettere di imparare. - Isaia 50:4; Giovanni 5:30

In questo blog è stata messa in risalto la Parola di Dio e ciò è stato fatto in maniera onesta.

Molte spiegazioni qui presentate saranno molto diverse dall’intendimento di molti ma chi non si trovasse d’accordo con le spiegazioni qui riportate dovrà riconoscere che si è cercato di lasciar parlare la Bibbia, non le proprie convinzioni o pregiudizi, e dovrebbe trovare altre Scritture per smentire quanto affermato nonché usare una logica stringente per spiegare perché le Scritture citate, in merito a qualsiasi soggetto qui riportato, non sarebbero altrettanto valide.

E' facile aspettarsi che alcune cose saranno comprese soltanto quando si adempiranno per cui, ad un certo punto, è solo normale fare supposizioni.
In ogni caso non abboniamoci alla frase fatta e superficiale che dice che "le profezie le capiremo solo dopo il loro adempimento" perché se così fosse la profezia non avrebbe alcun senso e non sarebbe utile - confronta 1 Tessalonicesi 5:4

E' anche vero che se dovessimo tornare indietro nel tempo, magari di trecento anni, e spiegare ad una persona di allora cos’è la televisione, il computer, un social network e così via… questa persona avrebbe enormi difficoltà a comprendere i nostri discorsi e, ammesso che abbia voglia di capirli, potrebbe trarre conclusioni completamente errate.

Per quanto riguarda certi particolari,  potremmo trovarci nella stessa situazione davanti alla verità rivelata della Bibbia e non c’è alcuna difficoltà ad ammettere che potrebbe essere capitata la stessa cosa in questi articoli.

La Bibbia ha detto sempre la verità ma noi, per diversi motivi, non l’abbiamo sempre capita.

Le nuove tecnologie hanno aperto uno spiraglio nella probabile interpretazione di certe scritture e scenari.

Adesso ci è sicuramente più chiaro quando, parlando della bestia con due corna d’agnello, il libro 

dell’Apocalisse dice “che fa piovere fuoco e zolfo dal cielo” - Rivelazione 13:13

Quello che poteva sembrare inspiegabile 1000 anni fa, oggi non è più così in quanto qualsiasi essere umano potrebbe far piovere fuoco e zolfo dal cielo con un caccia bombardiere o altra macchina da guerra.

La Parola di Dio, comunque, ha una coerenza interna davvero ineccepibile e sicuramente, scavando 

e meditando con attenzione, si può arrivare ad una visione condivisa – Proverbi 2:1-6

Ciò avverrà sicuramente quando il Vero Dio deciderà di aprire completamente la Scrittura al Suo popolo – Amos 3:7

Per spiegare il libro dell’Apocalisse si è cercato di prendere qualsiasi scrittura utile dalla Parola di Dio essendo l’unica vera autorità.
Non c'è nessun'altra autorità.

Il problema della successione temporale (cronologia)

E’ stato detto da alcuni che il libro di Apocalisse, così come altri libri profetici, non sia stato scritto

in ordine cronologico.

Questa potrebbe essere una cosa abbastanza normale perché ciò avviene ad esempio in molte opere letterarie.

Questo non si fa necessariamente per rendere il libro ancora più difficile ma semplicemente a motivo della particolarità del libro stesso o per richiamare l’attenzione su certi particolari ritenuti importanti.

Se fossimo degli scrittori di romanzi, ad esempio, in un determinato capitolo potremmo descrivere una scena di guerra e dilungarci sul suo epilogo naturale.

Nel capitolo successivo potremmo scegliere di menzionare un determinato aspetto di questa guerra 

(guerra ormai conclusa nel capitolo precedente) per mettere in luce le gesta eroiche di una persona 

o un’eventuale storia d’amore consumatasi durante la battaglia…

Potremmo fare questo molte volte nello stesso racconto a seconda della quantità di particolari che intendiamo includere e delle cose che, a nostro avviso, hanno più importanza di altre.

Può dirsi lo stesso del libro biblico dell’Apocalisse?

Anche se questo rientrerebbe perfettamente nello stile di altri libri profetici, questa è un’eventualità da escludere per il libro dell'Apocalisse.

Intanto prima di "decidere" se l'ultimo libro della Bibbia è in ordine cronologico oppure no la domanda che dovremmo farci è…

“Chi stabilisce cosa è in ordine cronologico e cosa no?”

Questo è un aspetto molto importante perché un avvenimento posto in un tempo sbagliato può cambiare completamente l’interpretazione di certe scritture e creare anche il cosiddetto “effetto domino”.
Inutile dire che asserire che il libro sia scritto in ordine "non cronologico" possa essere molto utile per accarezzere le dottrine della propria organizzazione religiosa.
Se possiamo spezzettare e ricucire un libro profetico come ci pare, allora è evidente che si possa insegnare qualsiasi cosa. 

Potrebbe essere successo qualcosa del genere anche a noi? - Atti 1:6

Proviamo a rifarci questa domanda.

Potrebbe essere capitato a noi?

La semplice logica ci fa capire che esso è scritto in ordine cronologico.

Ad esempio se prendiamo il capitolo 12 dell’Apocalisse lì si parla della visione della donna in cielo 

che sta per partorire, della nascita del figlio maschio, della guerra in cielo eccetera.

Poi il capitolo 13, parlando del dragone, inizia con le parole… “Ed esso stette fermo sulla sabbia del mare” -Apocalisse 13:1a

Si evince che questa parte del racconto è scritta in successione temporale (infatti il dragone è appena stato scagliato sulla terra) e quindi tutto quello che accade, la bestia selvaggia che ascende dal mare, 

la bestia con due corna d’agnello che ascende dalla terra eccetera, è sicuramente successivo a ciò che è descritto nel capitolo precedente.

Per il resto abbiamo la successione delle trombe e la successione delle coppe dell’ira di Dio.

Considerare il libro dell'Apocalisse in ordine crobnologico è la cosa più logica da fare perché, qualunque data vogliamo dare all’inizio degli squilli di tromba, si evince che esse sono sequenziali e ciò significa che la settima tromba non può suonare prima della sesta o della quinta.

Tutti gli avvenimenti descritti nell’ambito della settima tromba sono successivi a quelli descritti 

nell’ambito della sesta tromba e lo stesso discorso si applica a tutte le altre.

Asserire che la settima tromba, ad esempio, suoni prima della seconda è una forzature sia logica che scritturale.

È una forzatura logica perché il termine “settima” non indica semplicemente il numero della tromba 

ma anche una sequenza temporale (e questo anche volendo giocare con le parole ebraiche o greche).

Semplicemente “settima tromba” (o settimo angelo che suonò la sua tromba) significa che ha suonato dopo la sesta e la sesta ha suonato dopo la quinta e così via.

Quindi non c’è alcun motivo logico per asserire o anche solo supporre che la settima tromba non sia effettivamente la settima.

È poi un problema scritturale perché l’apostolo Paolo, riferendosi specificamente a questa tromba, e cioè quella relativa alla risurrezione spirituale, la chiama specificamente “l’ultima tromba” - I Corinti 15: 51, 52; confronta con Rivelazione 11:11-15

Grazie alla successione delle trombe e anche alla successione delle coppe dell’ira di Dio possiamo dire con certezza che il libro di Rivelazione è in ordine cronologico e se qualcosa "non torna" con il nostro intendimento è questo che dev'essere cambiato, non il libro di Apocalisse.

Ovviamente chi ha timore e rispetto verso la Parola di Dio non si prende libertà in tal senso se non ci sono ragioni logiche più che valide per farlo.

Ci devono essere delle ragioni valide per asserire che Apocalisse non sia scritto in ordine cronologico e noi, dopo esserci spoglaiti dalle interferenze religiose, no ne abbiamo trovata nessuna – II Corinti 13

Chiunque si avvicina alla Scrittura con l’intento di capirla davvero dovrebbe dimenticare la propria 

istruzione religiosa per evitare forzature, anche involontarie, e visioni di parte.

Tutti noi dovremmo essere pronti a ribaltare qualsiasi convinzione per fare in modo che la Scrittura fluisca liberalmente.

Se non riusciamo a rimetterci in gioco completamente, anche riguardo le nostre convinzioni più profonde e sacre, non siamo adatti per capire il messaggio biblico – Matteo 11:25

Il problema dei segni

Il libro di Rivelazione è stato scritto in “segni” come dicono alcune traduzioni bibliche compresa la 

Traduzione del Nuovo Mondo.

Altre traduzioni bibliche tralasciano questa parola ma è un fatto che, l’ultimo libro della Bibbia, 

sia un libro fortemente simbolico.

Il simbolo è un elemento della comunicazione che esprime contenuti di significato ideale… 

come una sorta di similitudine tra due parti; si usa una parola per indicarne efficacemente un’altra.

Quando il libro dice che “le stelle cadranno dal cielo” è evidente che sta utilizzando un linguaggio 

simbolico.

Quando parla di locuste con la faccia d’uomo, corazze e code come gli scorpioni è altrettanto evidente che queste descrizioni abbiano un significato.

Di Gesù si parla come dell’agnello scannato; sappiamo chi è l’Agnello e quindi non pensiamo che ci sia un letterale agnello con sette occhi nel regno dei cieli e non c’è alcun bisogno che qualcuno ci spieghi la differenza tra simbolico e letterale.

Anche qui, però, sorgono delle difficoltà.

Dovremmo concludere che il libro di Rivelazione sia tutto simbolico?

Gli angeli sono simbolici o sono simboliche solo le trombe e le coppe?

La guerra di Armaghedon è una guerra simbolica o è una guerra letterale?

Se il libro fosse tutto simbolico non avremmo più alcun riferimento e non sapremmo come orientarci.

Quindi la difficoltà consiste non solo nello stabilire se certe piaghe siano simboliche o letterali ma anche il loro reale significato.
Capire se siano messaggi di condanna (fastidi mentali od emotivi) o vere e proprie piaghe fisiche.

Ad esempio parlando dei due testimoni del capitolo 11 si dice che “esce fuoco dalla loro bocca” e che le persone “vengono uccise”.

Come dovremmo considerare questa “piaga”?

Ovviamente per Dio non c’è nulla di impossibile e quindi, in linea di principio, potrebbe dare a semplici esseri umani dei poteri speciali esattamente come fece con Mosè, Elia, Sansone e altri.

Quando questi vengono uccisi dalla “bestia che ascende dall’abisso”, si dice che la gente si rallegra perché questi “avevano tormentato quelli che abitano sulla terra”... e questa espressione potrebbe farci pensare che "il fuoco dalla loro bocca" non fosse un fuoco letterale e che anche la gente "uccisa" non lo fosse letteralmente.
Tuttavia constatare che essi avessero tormentato le persone con i loro giudizi non significa che non fossero davvero in grado di ucciderli.

Altri profeti, nel passato, mostrarono d'avere questo potere.

In diversi punti la questione non è così evidente.

Come ci si è orientati in questo caso?

Sempre con la Bibbia alla mano, si sono cercate similitudini con il passato (le piaghe d’Egitto, Sodoma e Gomorra, la distruzione di Gerusalemme) e quindi in linea generale si è optato per considerare le piaghe come letterali e fisiche a meno che il contesto o una frase specifica in merito a quell’avvenimento non abbia fatto pensare il contrario.

La Bibbia mostra che per Dio non c’è nulla di impossibile e che Egli abbia mostrato la Sua potenza 

in maniera vigorosa e spaventosa in molte occasioni.

Questo significa che un’eventuale “piaga” da parte Sua non dovrebbe essere ridimensionata solo perché, dal nostro punto di vista, sembra davvero incredibile.

Quando Gesù parlò della “fine del mondo” o “fine del sistema di cose” lo fece senza mezzi termini e con frasi molto forti... e quando disse che il sole sarebbe stato oscurato e le stelle sarebbero cadute dal cielo non è ragionevole credere che si riferisse alla condizione spirituale della cristianità – Matteo 24:29; Rivelazione 6:12, 13

Sappiamo che la “fine del mondo” non significherà la fine dell’umanità in quanto ci saranno dei 

sopravvissuti esattamente come ci furono dei sopravvissuti durante la distruzione di Gerusalemme 

nel 70 E.V. ma ciò non significa che non ci saranno “segni spaventosi dal cielo”.

Il libro di Rivelazione inizia dicendo “Felice chi legge ad alta voce e quelli che odono le parole di questa profezia e osservano le cose in essa scritte; poiché il tempo fissato è vicino” (Rivelazione 1:3) e se l’Apocalisse parlasse della distruzione totale di tutto e di tutti, sarebbe un grosso controsenso e non ci sarebbe alcun motivo per essere felici.

L’Apocalisse è un messaggio di salvezza ed è stato scritto per istruirci e metterci in guardia sulle cose che stanno per succedere.

Ovviamente il libro non nasconde che ci saranno grandi difficoltà per tutti ed è ovvio che se questo “mondo”, cioè questo sistema di cose deve finire, non potrà finire in maniera “pacifica”.

La Bibbia parla chiaramente, in molte scritture, che ci sarà una “grande tribolazione”.

Le condizioni che l'umanità ignorante e disubbidiente causerà, agli ordini del suo dio, causerà non pochi problemi a tutti i fedeli servitori di Dio.

Vogliamo pertanto avere l’umiltà di rimetterci in discussione, chiunque siamo o crediamo di essere, 

perché comprendere correttamente la profezia potrebbe fare la differenza tra vivere o morire 

esattamente come avvenne per i cristiani del primo secolo – Matteo 24:15; I Tessalonicesi 5:20, 21